怎么样才能修炼成仙?

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怎么样才能修炼成仙?

很想长生不老,有啥办法吗?

内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论,进行性命的修炼,以人的身体为鼎炉,修炼“精、气、神”等而在体内结丹,达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。

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男子内丹步骤

关于清净孤修派丹法的步骤,一般分为四个阶段。第一阶段为筑基入手功夫,称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损,同时初步打通任督和三关的径路,直至气通、全身经络通畅,达到精满、气足、神旺,为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化产,称为初关仙术

这段功法以元精为药物,包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤,属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神,称为中关仙术

这段功法先要经过“大死七日”的入圜

释教称坐关或闭关

过渡步骤,随之“采大药”、“养胎”,进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚,称作上关仙术

炼神还虚纯为性功,约九年,前三年神超内院、哺乳温养;后六年调神出壳,直至虚空粉碎,合道成仙。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。

但亦因人而异。今依《上品丹法节次》简述如下:

一)炼己存诚。

其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚;扫除后天之习染,独露先天之真体;使识神退位,元神呈现;息断俗缘,退藏于密。丹家收拾身心,凝神定虑,即归中宫祖窍,养自我本来一点灵光,常应常静,二年三年,积久益善,促开玄关一窍。

二)筑基培药

其功法为择地入圜,身心意不动,收摄精气神三宝归于中宫,时时觉照

借假修真,以玄关一窍立基敛藏神炁,行抱元守一之诀。此法纯熟,更复坐忘内视,行凝神入炁穴之功,活子时至元阳生,勃然机发,于恍惚杳冥之中,先天一炁自虚无中来。龙生于离,虎生于坎,当虚极静笃之时,将元神沉于羔穴

听其自呼自吸,采有气无质之壬水

,以真意摄入中宫,与离中真阴会合。

三)坎离交靖。

其功法要心息相依,身心不动,神羔凝结,于虚极静笃中,忽觉海底蠕动有光透出,似初三新月

或如粟如珠,照在腹部,乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间,经夹脊,透玉枕,入泥丸,游九宫,自上腮滴下鹊桥,似醒酗甘露,沿赤道复归炁穴,行归复法,为胎息入手功夫。

四)采药归鼎。

丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际,顿起雷声如裂帛,丹田火

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降龙十八掌

落英神剑掌

旋风扫叶腿

兰花拂穴手

少商剑--手太阴肺经

商阳剑--厥阴心包经

中冲剑--手少阴心经

関冲剑--手太阳小肠经

少冲剑--手阳明胃经

少泽剑--手少阳三焦经

玉女素心剑法

这是必须两人分使全镇剑法和玉女剑法

黯然销魂掌

全真派武功(未全)

金関玉锁二十四诀

三花聚顶掌

一剑化三清

天罡北斗阵

华山派武功(未全)

太岳三青峰

夺命连环三仙剑

玉女金针十九剑

狂风快剑一百零八式

反两仪刀法

衡山派武功

三十六手回风落雁剑

百幻千变衡山云雾十三式

衡山五神剑

泰山派武功

七星落长空

泰山十八盘

嵩山派武功

嵩山十七路长短快慢剑

恒山派武功

恒山慈悲疗法

少林七十二绝艺

少林72绝技

1、少林罗汉拳:罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫,但修习到高深境界,最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚,无巧不拙”的千古道理。

2、光明拳

问下谁会道家气功心决

我很想练道家气功,那位朋友帮我指点指点

道家闭气功:初学行气,鼻中引气而闭之。阴以心数至一百二十,乃以口微吐之,乃引自,皆不欲令己耳闻其气出入之声。常令入多出少,以鸿毛着鼻口之上,吐气而鸿毛不动为候也。渐力习转增其心数。久久可以至千,至千则老者更少,日还一日。

道家纯阳祖师吕洞宾之百字真经:养气望言守,降心为不为。动静如宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷。不迷性自住。性住气自回,气回丹自结。壶中配坎离,阴阳生近复。普化一声雷,白云朝顶上。甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦声,明通造化机。都来二十句,端的上云梯。

无上幻化,借假修真。

天地玄宗,万气本根,

青城派有什么样的绝学和内功学法?名字。

道教内丹修炼的派别。相传起始于青城丈人,又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》:“张紫阳仙翁遇青城丈人,授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城秘录》、《大道玄指》。其功法综合南北阴阳与双修的长处,又上肇关尹子,形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派功法习传多为“密符”,“授受均极不易”,故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城秘录》、《青城玉房诀》等,了悉其旨归,在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。青城派修炼最重一个“无”字,自“虚无”二字去体认参证。因而主张,功法下手即从最上乘起,修得上乘,中下乘之效验可兼得,无为而有为,无作而有作。该派认为无修而有修,斯为大修;无成而成,斯为大成;无德而德,斯为大德;无有而有,斯为大有。在“清静无为”中突出地讲求心无为,即心性清静无为,反对只知求清静于外,不知求清静于内。因此,心性清静无为,便生有为,心清静无功,便生有功。同时,在静观止念过程中切忌沉思冥想,切忌妄生意象与心象,从而与禅宗的参悟法相区别。

青城丹法的“无为”修持集中体现在历代的口诀上,即“守无致虚”。其中分三个层次:初步入手功夫为“守中致和”;第二步为“了一化万”,第三步为“万化归一,一归虚无”。然而其“诀中诀”久已不传,故修持者通常难以把握见验。青城功法虽采南派阴阳双修法,但仅限于上乘双修法,即男不宽衣,女不解带,“千里神交,万里心通”,相传青城丈人说:“采补之道,非房中采阴补阳之事。而系采天地之气以补我之气,采天地之精以补我之精,采天地之神以补我之神。因天地之化,以造我之化;因天地之命,以续我之命;天地之气不息,则我之气不息矣;天地之化不止,则我之化不止矣;天地之命不坏,则我命亦不不坏矣。因天地之生生不已以成我之生生不已;则天地之命常新,而我之亦常新矣。”(引自萧天石《道家养生学概要》)这种双修法实际上是心交形不交,情交貌不交,气交身不交,神交体不交。因而青城派之双修法可称为“清修中主双修者”。据萧天石介绍,《青城秘录》中对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、九温鼎法、采摄秘要、火候详指、炼药九诀、龙虎丹法别传、出神还虚指等均有详实阐释。尤其对女子修炼法有详尽论述。

遮天中叶凡修炼过的古经和修炼过的秘术有哪些

1、修习功法

道经(轮海卷)、西皇经(道宫卷)、恒宇经(四极卷)、太皇经(化龙卷)、太阳真经(仙台卷)、太阴真经(仙台卷)、九秘(“临兵斗者皆数组前行”集齐后合一为盖世神术)、涅槃经(疗伤要义篇)、杀道圣术(杀手神朝天庭传承)、

源天书、虚空经(不完整)、乱古经(不完整)、无始经(无始术)、圣体单一秘术、度人经、六字真言(唵)、吠陀经(残缺)、天帝经(轮海卷、道宫卷、四极卷、化龙卷、仙台卷、禁忌秘术)、混沌经(五世化身混沌体时开创)

大虚空术、虚空大手印、抱山印、人王印、翻天印、真龙印、六道轮回拳、斗战圣法(大日印、月印、大海无量、山河大印、金色大指印、擎天古岳大印、火凰印、先天太虚罡气、万化圣诀、永恒的放逐、兽王拳、飞仙诀、元皇道剑、妖帝九斩,后七种为圣法模拟出)、

虚实神术、破妄术、斗转星移、元神合道、以一化千万之术、一气化三清、一粒尘化剑填海神术、观古术、黄金神藏、五行神光、元磁仙光、黄金圣域、太极圣术(阴阳生死拳印)、霸拳、天帝拳、天帝指、八步灭道无上神术、元神不朽

扩展资料:

异象:金色苦海、混沌种青莲、锦绣河山、阴阳生死图、仙王临九天、星辰耀青天等诸多异象合一化混沌世界

源术:改天换地、观势法、点石成金手、源天神觉(破妄之眼、天眼、源天仙瞳)

�地脉化龙术、禁仙术(禁仙七封)、源天阴阳阵、替命术

炼器术:一器破万法

拥有宝物:菩提神药、麒麟神药、蟠桃神药、白虎神药、人形神药、大雷音铜匾、玉净瓶、舍利念珠、金刚杵、通灵宝玉、寻源套装无始帝玉、仙珍图、龙枪(容成氏所留)、道之源、神光古台、轮回弓、轮回箭、成仙鼎、荒塔、诛仙四剑、天帝两剑、诛仙阵图、通天冥宝。

参考资料来源:百度百科—叶凡

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道经、西皇、恒宇、太皇、太阳太阴

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如何修炼气功

易筋经心法:

少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。“易“的含义即变易、活动、改变,引伸为增强之义;“筋“指筋脉、肌肉、筋骨;“经“为方法。因此,“易筋经“从字面上理解即活动筋骨,以强身健体,祛病延年的方法。实际上,它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。

易筋经共计十二势,其预备式为:两腿开立,头端平,目前视,口微闭,调呼吸。含胸,直腰,蓄腹,松肩,全身自然放松。

第一势:韦驮献杵第一势

两臂曲肘,徐徐平举至胸前成抱球势,屈腕立掌,指头向上,掌心相对(10厘米左右距离)。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上,合呼吸酌情做8-20

诀曰:立身期正直,环拱手当胸,气定神皆剑,心澄貌亦恭。

第二势:韦驮献杵第二势

两足分开,与肩同宽,足掌踏实,两膝微松;两手自胸前徐徐外展,至两侧平举;立掌,掌心向外;两目前视;吸气时胸部扩张,臂向后挺;呼气时,指尖内翘,掌向外撑。反复进行8-20

诀曰:足指挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。

第三势:韦驮献杵第三势

两脚开立,足尖着地,足跟提起;双手上举高过头顶,掌心向上,两中指相距3厘米;沉肩曲肘,仰头,目观掌背。舌舐上腭,鼻息调匀。吸气时,两手用暗劲尽力上托,两腿同时用力下蹬;呼气时,全身放松,两掌向前下翻。收势时,两掌变拳,拳背向前,上肢用力将两拳缓缓收至腰部,拳心向上,脚跟着地。反复8-20

诀曰:掌托天门目上观,足尖着地立身端。力周腿胁浑如植,咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐,鼻能调息觉心安。

第四势:摘星换斗势

右脚稍向右前方移步,与左脚形成斜八字,随势向左微侧;屈膝,提右脚跟,身向下沉,右虚步。右手高举伸直,掌心向下,头微右斜,双目仰视右手心;左臂曲肘,自然置于背后。吸气时,头往上顶,双肩后挺;呼气时,全身放松,再左右两侧交换姿势锻炼。连续5-10

诀曰:只手擎天掌覆头,更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息,用力回收左右侔。

第五势:倒拽九牛尾势

右脚前跨一步,屈膝成右弓步。右手握拳,举至前上方,双目观拳;左手握拳;左臂屈肘,斜垂于背后。吸气时,两拳紧握内收,右拳收至右肩,左拳垂至背后;呼气时,两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转,成左弓步,左右手交替进行。随呼吸反复5-10

诀曰:两腿后伸前屈,小腹运气放松;用力在于两膀,观原须注双瞳。

第六势:出爪亮翅势

谁知道太极拳的内功心法?

太极者,无极而生。阴阳之母也。

动之者分,静之者合。无过不及,随曲而生。

人钢我柔为直走,我顺人背为之粘。

遇急者急应,遇缓则缓随。

阴不离阳,阳不离阴。

阴阳并进皆及神鸣。

心静身正,亦气运行。

太极阴阳,有柔有钢,钢柔并亦动发自如。

[编辑本段]太极行功法

太极行功,功在调合阴阳,交合神气,打坐即为第一步下手功夫。

行功之先,犹应治脏,使内脏清虚,不着渣滓,则神敛气聚,其息自调。

进而吐纳,使阴阳交感,浑然成为太极之象,然后再行运各处功夫。

冥心兀漱咽之,以润其内,此舌功也。

叩齿三十六,闭紧齿关,可集元神,此齿功也。

两手大指擦热摺鼻,左右三十六,以镇其中,此鼻功也。

即得此行功奥窍,还须正心诚意,冥心绝欲,从头做去,始能逐步升登,证悟大道。长生不老之基,即胎于此。若才得此太极拳法,不知行功之奥妙,挈置不顾,此无异炼丹不采药,采药不炼丹。莫道不能登长生大道,即外面功夫,亦绝不能成就。必须功拳并练,盖功属柔而拳属刚,拳属动而功属静,刚柔互济,动静相间,始成太极之象,相辅而行,方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用,行功者所以必先明太极之妙道也。

[编辑本段]太极行功歌

两气未分时,浑然一无极。阴阳位即定,始有太极出。人身要虚灵,行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。六字意如何?治脏不二诀。治肝宜用嘘,嘘时睁其目,治肺宜用哂,哂时手双托。心呵顶上叉,肾吹抱膝骨。脾病一再呼、呼时把口嘬,仰卧时时嘻,三焦热退郁,持此行内功,阴阳调胎息,大道在正心,诚意长自乐,即此是长生,胸有不老药。

春嘘明目木滋肝,夏至呵心火自闭。秋哂定知金肺润,冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热,四季长呼脾化食。切忌出声闻口耳,其功尤胜保命丹。

肝若虚时目睁睛,肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉手,吹肾还知抱膝平。脾症呼时须撮口,三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘,日日行功体渐宁。

肝本青龙旺在春,病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪,嘘法行功效若神。肺生咳嗽作痰诞,胃膈烦焦喉舌干。却病急行哂字诀,上焦火降肺安然。心神烦躁急须呵,此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛,行之渐觉体安和。肾为水府是生门,保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦,吹之精气返昆仑。脾家属土太仓名,饮食成痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水,调和四季得和平。三焦火症报君知,静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古,清凉三部是良医。

[编辑本段]太极打

什么是呼吸操?怎么做呼吸操呢?

智能健身呼吸操是非常合理而且有效的健身方法。它共分三节。

首先对习练者姿势的要求如下:

1。端身正坐,两脚与肩同宽,平铺在地面上,百会上领,下颏回收,两眼轻轻闭合,腰向前塌,脊柱伸直,全身自然放松。

2。两手胸前合十,拇指、中指、无名指、小指内敛于掌心,食指向上,形成混元剑指诀。

混元剑指诀上举至鼻,左食指轻抵左鼻孔,右食指腹轻点人中穴,作单鼻孔腹式呼吸,首先是右鼻孔吸气,吸气时腹部向外膨胀,呼气时,右手食指松开人中穴移至右鼻孔轻抵,左手食指从左鼻孔移到人中穴轻点,然后将右鼻孔吸进之气,从左鼻孔中呼出,呼气时腹部自然内收将腹中之气呼尽,然后随着吸气与呼气两手食指进行左右更换。

两手食指指法与第一节相同,但一个吸气分三次或五次完成,一个呼气分分三次或五次呼出,无论吸气或呼气都是短而有力,就好像腹部里面开、开、开或者是合、合、合。

右手掌心敷于肚脐,左手拇指和食指轻抵迎香穴,捏住鼻孔,向上轻推鼻脥骨,拇指、食指松开的同时用力吸气,然后呼气,呼气时左手向下慢慢导引至下丹田,然后两手相互交换。

以上三节,均为顺腹式呼吸。本呼吸操是根据混元功诀“混元一五行,无形亦有形,中寓阴阳造化机,开合聚散万物生”编创的,它结合了现代科学、医学、传统中医学以及气功科学知识,展示了人体生命科学,从而使人在很短时间内身体获得健康,益寿延年。

呼吸操的特点

一、呼吸操是根据混元气理论中“混元一五行,无形亦有形,中寓阴阳造化机,开合聚散万物生。”这个口诀的原理编创的。

二、呼吸操是一种顺腹式呼吸运动方式的健康方法,在强调阴阳平衡的同时,强化了人的五脏六腑和四肢百骸,并遵循和符合“升、降、开、合、聚、散、化”这一基本的生命运动规律。

三、呼吸操能够迅速改善和加强人的五脏六腑的微循环系统,使人的呼吸系统、消化系统、血液循环系统、免疫系统、泌尿系统的功能发生迅速的改善和加强。

四、呼吸操是练混元气的。它能调动外混元气、内混元气,并能够把外混元、内混元——内混元当中所分的形神混元和脏真混元,都统一起来。

五、呼吸操是从整体入手的,强调三个丹田共振。

六、没有特殊的意念活动。智能功有:“以形引气、以意引气、以音声引气”。呼吸操是通过呼吸的运动方式来以形引气的。

七、呼吸操是一部完整的健康操方法:简单易学,老少皆益,效果显著,尤其是病患者康复的福音,是健康者良好的健身方法。

八、通过习

丹道修炼的是什么?

听闻有人修炼丹道,而且修炼有成,不知道是否丹道能够修炼,修炼的又是什么?

为了使读者进一步了解具体的丹道修炼,以及有心学习道教功法者的实际需要,特将道家修炼筑基之正法——静功之法诀,披露于此。

(一)静功总说

丹道修炼,从静功起步。其实内丹功夫的一切层次,都离不开静功的作用。无论是入手、了手及中间过程,其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面,都是静功在起主导作用。因此也可以把内丹修炼总的称为静功,由此可见静功在道教修炼之中的重要性。

静功在道家内丹功法之中,是最基础的起步功法。而在社会上流行的气功之中,却属于最高级的功夫。内丹与气功在层次上的差别,于此可见。

(二)静功之道

道家内丹,在于修炼身体内部的精、炁、神,外部的姿式动作,并不重要。只求头脊正直、舒适自然,即是最大原则。立、坐(或平坐或盘坐)、卧(侧卧为宜)均可,要求:

①双目垂帘。垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念,闭拢又容易昏沉入睡,皆不利于入静。此时的口诀,就是“睁三闭七”,具体做法从前皆是口传,在此公开就是双目自然下垂,以看到眼前之物而又不能辨清为度。

②两耳返听。返听即返听于内。屏除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,凝耳内听。内听之义,非在于听声,乃是凝耳韵,神内注,以便导心人静。

③口须塞兑。兑为口,塞兑即闭口之义。要求抿口合齿,忘言默守。

④舌抵上腭。即把舌反卷过来,以舌尖底面顶住上腭。因为上跨有两个小窝,谓之“天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏气。故此以舌抵住,如同婴儿哺乳之状。

⑤自然呼吸。随着静功层次的不断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

达到以上要求之后,即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。初步用功,只用耳听,不加意念。但是并非要求死守耳窍,也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线,似听非听的慢慢体会,这就算是合法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等,不可用意念去强行支配。听到后来,心息逐渐相恋相依,杂念不知不觉混灭,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就进人静的境界。

(三)静功的层次

道家静功,有三大层次,皆须逐步印证:

①身静。身体不动,谓之身静。静功之时,不要穿过紧的衣服,更不要存在紧张的情绪,身心放松,自然利于人静。做得恰到好处之时,炼功时间虽然长久,自己心中并不厌烦,身上也没有难以忍受的情况。只要能够坐得住,做得轻松,甚至不愿再动,这样就是身

请问如何辟谷(一)——服气法

服气是辟谷的前提,练辟谷者必须先练服气。

服气诀如下:

(1)仰卧舒适,摄心绝想。

(2)鼻引清气,口吐浊气,然后把气息调得极细极微,让耳朵听不出声来。

(3)闭气握固,心里默数一二三四,数目以数得越多越好。

(4)闭气到不能再闭时,然后调气再闭。

(5)多次闭气以后,足心如有微微汗出,说明体气通调,血脉周流,若足心没有微汗渗出,也属正常现象。

(6)闭气默数,从一到十。通过旷日持久的修炼,逐步可以数到百数以上。如果能够数到一千、两千,按照道书说法,即可辟谷不饥。如能再增加到五千,那就可以入水而卧了。当然,撇开这些夸大不实之词,其扩大肺活量的客观效验,还是存在的。

(7)修炼这一功法的同时,如能饮酒,可以经常地饮一两盏好酒(古代酒的浓度很低),如果不能饮酒,喝些清水也可,目的是清畅肠道。

(8)服气修炼者在服气期间偶然染病不适,其病由热邪引起的,可用“

”字诀炼养,其病由寒邪引起的,可用

“吹”字诀炼养。这是一套颇为简便易行的服气功法,关键在于坚持。修炼者若能持之以恒,那么随着肺活量的不断扩大,可以切实地增强体质,提高身体的免疫力。

谁跟你说服气是吞气的。。。服气是炼气。辟谷是丹道辅助修行之一,不要随便尝试

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