怎么样才能修炼成仙？

小编游戏大全 2023-06-05 64 0

怎么样才能修炼成仙？

很想长生不老，有啥办法吗？

内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。

[编辑本段]

男子内丹步骤

关于清净孤修派丹法的步骤，一般分为四个阶段。第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化产，称为初关仙术

这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术

这段功法先要经过“大死七日”的入圜

释教称坐关或闭关

过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术

炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。

但亦因人而异。今依《上品丹法节次》简述如下：

一)炼己存诚。

其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。

二)筑基培药

其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照

借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴

听其自呼自吸，采有气无质之壬水

，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。

三)坎离交靖。

其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月

或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。

四)采药归鼎。

丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火

求金庸武侠小说的功法以及练到大成的效果

降龙十八掌

落英神剑掌

旋风扫叶腿

兰花拂穴手

少商剑--手太阴肺经

商阳剑--厥阴心包经

中冲剑--手少阴心经

関冲剑--手太阳小肠经

少冲剑--手阳明胃经

少泽剑--手少阳三焦经

玉女素心剑法

这是必须两人分使全镇剑法和玉女剑法

黯然销魂掌

全真派武功(未全)

金関玉锁二十四诀

三花聚顶掌

一剑化三清

天罡北斗阵

华山派武功(未全)

太岳三青峰

夺命连环三仙剑

玉女金针十九剑

狂风快剑一百零八式

反两仪刀法

衡山派武功

三十六手回风落雁剑

百幻千变衡山云雾十三式

衡山五神剑

泰山派武功

七星落长空

泰山十八盘

嵩山派武功

嵩山十七路长短快慢剑

恒山派武功

恒山慈悲疗法

少林七十二绝艺

少林72绝技

1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理。

2、光明拳

问下谁会道家气功心决

我很想练道家气功，那位朋友帮我指点指点

道家闭气功：初学行气，鼻中引气而闭之。阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，乃引自，皆不欲令己耳闻其气出入之声。常令入多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐力习转增其心数。久久可以至千，至千则老者更少，日还一日。

道家纯阳祖师吕洞宾之百字真经：养气望言守，降心为不为。动静如宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷。不迷性自住。性住气自回，气回丹自结。壶中配坎离，阴阳生近复。普化一声雷，白云朝顶上。甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦声，明通造化机。都来二十句，端的上云梯。

无上幻化，借假修真。

天地玄宗，万气本根，

青城派有什么样的绝学和内功学法？名字。

道教内丹修炼的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城秘录》、《大道玄指》。其功法综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派功法习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城秘录》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。青城派修炼最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。因而主张，功法下手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，无为而有为，无作而有作。该派认为无修而有修，斯为大修；无成而成，斯为大成；无德而德，斯为大德；无有而有，斯为大有。在“清静无为”中突出地讲求心无为，即心性清静无为，反对只知求清静于外，不知求清静于内。因此，心性清静无为，便生有为，心清静无功，便生有功。同时，在静观止念过程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。

青城丹法的“无为”修持集中体现在历代的口诀上，即“守无致虚”。其中分三个层次：初步入手功夫为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。然而其“诀中诀”久已不传，故修持者通常难以把握见验。青城功法虽采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男不宽衣，女不解带，“千里神交，万里心通”，相传青城丈人说：“采补之道，非房中采阴补阳之事。而系采天地之气以补我之气，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神。因天地之化，以造我之化；因天地之命，以续我之命；天地之气不息，则我之气不息矣；天地之化不止，则我之化不止矣；天地之命不坏，则我命亦不不坏矣。因天地之生生不已以成我之生生不已；则天地之命常新，而我之亦常新矣。”(引自萧天石《道家养生学概要》)这种双修法实际上是心交形不交，情交貌不交，气交身不交，神交体不交。因而青城派之双修法可称为“清修中主双修者”。据萧天石介绍，《青城秘录》中对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、九温鼎法、采摄秘要、火候详指、炼药九诀、龙虎丹法别传、出神还虚指等均有详实阐释。尤其对女子修炼法有详尽论述。

遮天中叶凡修炼过的古经和修炼过的秘术有哪些

1、修习功法

道经(轮海卷)、西皇经(道宫卷)、恒宇经(四极卷)、太皇经(化龙卷)、太阳真经(仙台卷)、太阴真经(仙台卷)、九秘(“临兵斗者皆数组前行”集齐后合一为盖世神术)、涅槃经(疗伤要义篇)、杀道圣术(杀手神朝天庭传承)、

源天书、虚空经(不完整)、乱古经(不完整)、无始经(无始术)、圣体单一秘术、度人经、六字真言(唵)、吠陀经(残缺)、天帝经(轮海卷、道宫卷、四极卷、化龙卷、仙台卷、禁忌秘术)、混沌经(五世化身混沌体时开创)

大虚空术、虚空大手印、抱山印、人王印、翻天印、真龙印、六道轮回拳、斗战圣法(大日印、月印、大海无量、山河大印、金色大指印、擎天古岳大印、火凰印、先天太虚罡气、万化圣诀、永恒的放逐、兽王拳、飞仙诀、元皇道剑、妖帝九斩，后七种为圣法模拟出)、

虚实神术、破妄术、斗转星移、元神合道、以一化千万之术、一气化三清、一粒尘化剑填海神术、观古术、黄金神藏、五行神光、元磁仙光、黄金圣域、太极圣术(阴阳生死拳印)、霸拳、天帝拳、天帝指、八步灭道无上神术、元神不朽

扩展资料：

异象：金色苦海、混沌种青莲、锦绣河山、阴阳生死图、仙王临九天、星辰耀青天等诸多异象合一化混沌世界

源术：改天换地、观势法、点石成金手、源天神觉(破妄之眼、天眼、源天仙瞳)

�地脉化龙术、禁仙术(禁仙七封)、源天阴阳阵、替命术

炼器术：一器破万法

拥有宝物：菩提神药、麒麟神药、蟠桃神药、白虎神药、人形神药、大雷音铜匾、玉净瓶、舍利念珠、金刚杵、通灵宝玉、寻源套装无始帝玉、仙珍图、龙枪(容成氏所留)、道之源、神光古台、轮回弓、轮回箭、成仙鼎、荒塔、诛仙四剑、天帝两剑、诛仙阵图、通天冥宝。

参考资料来源：百度百科—叶凡

记不住了，有道经，什么西王母经，太阴真经太阳真经，部分虚空经，秘术更多，九字秘中行字秘者皆字秘斗字秘兵字秘，什么黄金宝藏，六道轮回拳，一气化三清。。。还有记不清了，你要来干嘛呀？

道经、西皇、恒宇、太皇、太阳太阴

如何修炼气功

易筋经心法：

少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。“易“的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义；“筋“指筋脉、肌肉、筋骨；“经“为方法。因此，“易筋经“从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。实际上，它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。

易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势

两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对(10厘米左右距离)。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势

两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8-20

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势

两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8-20

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势

右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5-10

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势

右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5-10

诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。

第六势：出爪亮翅势

谁知道太极拳的内功心法？

太极者，无极而生。阴阳之母也。

动之者分，静之者合。无过不及，随曲而生。

人钢我柔为直走，我顺人背为之粘。

遇急者急应，遇缓则缓随。

阴不离阳，阳不离阴。

阴阳并进皆及神鸣。

心静身正，亦气运行。

太极阴阳，有柔有钢，钢柔并亦动发自如。

[编辑本段]太极行功法

太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

冥心兀漱咽之，以润其内，此舌功也。

叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。

两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。

即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。

[编辑本段]太极行功歌

两气未分时，浑然一无极。阴阳位即定，始有太极出。人身要虚灵，行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。六字意如何？治脏不二诀。治肝宜用嘘，嘘时睁其目，治肺宜用哂，哂时手双托。心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。脾病一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁，持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。

春嘘明目木滋肝，夏至呵心火自闭。秋哂定知金肺润，冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化食。切忌出声闻口耳，其功尤胜保命丹。

肝若虚时目睁睛，肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉手，吹肾还知抱膝平。脾症呼时须撮口，三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。

肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神。肺生咳嗽作痰诞，胃膈烦焦喉舌干。却病急行哂字诀，上焦火降肺安然。心神烦躁急须呵，此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛，行之渐觉体安和。肾为水府是生门，保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之精气返昆仑。脾家属土太仓名，饮食成痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水，调和四季得和平。三焦火症报君知，静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古，清凉三部是良医。

[编辑本段]太极打

什么是呼吸操？怎么做呼吸操呢？

智能健身呼吸操是非常合理而且有效的健身方法。它共分三节。

首先对习练者姿势的要求如下：

1。端身正坐，两脚与肩同宽，平铺在地面上，百会上领，下颏回收，两眼轻轻闭合，腰向前塌，脊柱伸直，全身自然放松。

2。两手胸前合十，拇指、中指、无名指、小指内敛于掌心，食指向上，形成混元剑指诀。

混元剑指诀上举至鼻，左食指轻抵左鼻孔，右食指腹轻点人中穴，作单鼻孔腹式呼吸，首先是右鼻孔吸气，吸气时腹部向外膨胀，呼气时，右手食指松开人中穴移至右鼻孔轻抵，左手食指从左鼻孔移到人中穴轻点，然后将右鼻孔吸进之气，从左鼻孔中呼出，呼气时腹部自然内收将腹中之气呼尽，然后随着吸气与呼气两手食指进行左右更换。

两手食指指法与第一节相同，但一个吸气分三次或五次完成，一个呼气分分三次或五次呼出，无论吸气或呼气都是短而有力，就好像腹部里面开、开、开或者是合、合、合。

右手掌心敷于肚脐，左手拇指和食指轻抵迎香穴，捏住鼻孔，向上轻推鼻脥骨，拇指、食指松开的同时用力吸气，然后呼气，呼气时左手向下慢慢导引至下丹田，然后两手相互交换。

以上三节，均为顺腹式呼吸。本呼吸操是根据混元功诀“混元一五行，无形亦有形，中寓阴阳造化机，开合聚散万物生”编创的，它结合了现代科学、医学、传统中医学以及气功科学知识，展示了人体生命科学，从而使人在很短时间内身体获得健康，益寿延年。

呼吸操的特点

一、呼吸操是根据混元气理论中“混元一五行，无形亦有形，中寓阴阳造化机，开合聚散万物生。”这个口诀的原理编创的。

二、呼吸操是一种顺腹式呼吸运动方式的健康方法，在强调阴阳平衡的同时，强化了人的五脏六腑和四肢百骸，并遵循和符合“升、降、开、合、聚、散、化”这一基本的生命运动规律。

三、呼吸操能够迅速改善和加强人的五脏六腑的微循环系统，使人的呼吸系统、消化系统、血液循环系统、免疫系统、泌尿系统的功能发生迅速的改善和加强。

四、呼吸操是练混元气的。它能调动外混元气、内混元气，并能够把外混元、内混元——内混元当中所分的形神混元和脏真混元，都统一起来。

五、呼吸操是从整体入手的，强调三个丹田共振。

六、没有特殊的意念活动。智能功有：“以形引气、以意引气、以音声引气”。呼吸操是通过呼吸的运动方式来以形引气的。

七、呼吸操是一部完整的健康操方法：简单易学，老少皆益，效果显著，尤其是病患者康复的福音，是健康者良好的健身方法。

八、通过习

丹道修炼的是什么？

听闻有人修炼丹道，而且修炼有成，不知道是否丹道能够修炼，修炼的又是什么？

为了使读者进一步了解具体的丹道修炼，以及有心学习道教功法者的实际需要，特将道家修炼筑基之正法——静功之法诀，披露于此。

(一)静功总说

丹道修炼，从静功起步。其实内丹功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是入手、了手及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以把内丹修炼总的称为静功，由此可见静功在道教修炼之中的重要性。

静功在道家内丹功法之中，是最基础的起步功法。而在社会上流行的气功之中，却属于最高级的功夫。内丹与气功在层次上的差别，于此可见。

(二)静功之道

道家内丹，在于修炼身体内部的精、炁、神，外部的姿式动作，并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即是最大原则。立、坐(或平坐或盘坐)、卧(侧卧为宜)均可，要求：

①双目垂帘。垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。此时的口诀，就是“睁三闭七”，具体做法从前皆是口传，在此公开就是双目自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

②两耳返听。返听即返听于内。屏除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝耳内听。内听之义，非在于听声，乃是凝耳韵，神内注，以便导心人静。

③口须塞兑。兑为口，塞兑即闭口之义。要求抿口合齿，忘言默守。

④舌抵上腭。即把舌反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上跨有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏气。故此以舌抵住，如同婴儿哺乳之状。

⑤自然呼吸。随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是合法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉混灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就进人静的境界。

(三)静功的层次

道家静功，有三大层次，皆须逐步印证：

①身静。身体不动，谓之身静。静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于人静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不厌烦，身上也没有难以忍受的情况。只要能够坐得住，做得轻松，甚至不愿再动，这样就是身