神话中的海外三山是什么？有什么故事？高分求详细解释

神话中的海外三山是什么？有什么故事？高分求详细解释

三山：方丈

方丈：方丈山，又称为方丈、方壶、方丈洲等。道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。《史记·封禅书》记载，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。

�史记·秦始皇本纪》载，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。

三神山的说法对中国古代苑囿的水面布局起到了较大的影响，最早始于汉朝，《史记》记载：“汉武帝甘泉作建章宫、太掖池，池中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，以象海中神山。”直到封建社会后期，仍然不绝，如明清的西苑(三海)，布置有琼华、水云榭、瀛台三岛，清漪园中的昆明池里布置龙王庙，藻鉴堂、治镜阁三洲，圆明园的“蓬岛瑶台”，神仙三岛等等。

西汉东方朔的《海内十洲记》的记载就更为详细(＂方丈洲在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里。上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。群仙不欲升天者，皆往来此洲，受太玄生箓，仙家数十万。耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状，亦有玉石泉，上有九源丈人宫主，领天下水神，及龙蛇巨鲸阴精水兽之辈＂)：记载方丈洲在东海中心，是一个四岸各长五千里的正方岛，上空有龙在聚集，有金碧辉煌的宫殿，有耕种芝草的田和玉石泉；当中还说不欲升天的仙人会到方丈洲居住，所以仙家达数十万，而宫殿的主人为九源丈人，他是天下水神和各种水兽的首领。

根据《水经注》的说法，方丈则是昆仑山。(

水经注，：“于中同名异域，称谓相乱，亦不为寡。至如东海方丈，亦有昆仑之称，西洲铜柱，又有九府之治”)

瀛洲：传说中的东海仙山。瀛洲在东，而东瀛就是现在对日本的称呼。

出处出自汉东方朔撰的《十洲记》(全称《海内十洲记》)

自古就被誉为“人间仙境”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)。元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地

传说中的5座仙山是哪些？除了蓬莱，方丈，瀛州，建木外？

瀛洲：传说中的东海仙山。瀛洲在东

而东瀛就是现在对日本的称呼

�史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。

�山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。

�史记秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。这是以前的神话式的记载。

东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。(《初学记》)

建木并不是仙山，仙山有：岱屿、员峤、方壶(方丈)、瀛洲、蓬莱。

�列子·汤问》：“

之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰

“建木”是上古先民崇拜的一种圣树。

传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。

三山五岳是指哪三座大山？

三山：方丈，蓬莱，瀛洲

五岳：东泰山，西华山，南衡山，北恒山，中嵩山

1。传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记。高辛》：＂三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。＂

2。福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。

3。冠名。

4。指三山骨。

5。喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。

两岸青山相对出，孤舟一片日边来，是那的名胜？

天门山是张家界永定区海拔最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名。天门山古称嵩梁山，又名云梦山、方壶山，

古韵瀛洲的历史文化有哪些

瀛洲，可以指汉族神话传说中的东海仙山，最早见《列子》。

神仙思想产生于周末，盛行于战国。

战国时，民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和昆仑山最为神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。

先民认为海上有五座神山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返。。。。。。。”最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶(方丈)、瀛洲、蓬莱三山了[1]

我爱家乡瀛洲的公园。一天早上，爸爸妈妈对我说：“孩子，今天我们有空，而且天气晴朗，不如我们去瀛洲公园吧。”我一听，高兴地蹦起来，说：“好啊！”于是，我们就高高兴兴地出发了。

不一会儿，我们就来到瀛洲公园了。我一进门口，就看见了一排排果树。只见果树上有一只只青色的果子，走近一闻，只闻到一阵淡淡的清香，使人舍不得离开。再看看树旁的野花，开得芬芳美丽。在花的周围，还有一些碧绿的小草来衬托着野花，使它们更加引人注目。一转个弯，就看见有一条小沟，里面有许多只小螃蟹，一些游人就拿着鸡肠来引螃蟹上钩。这下可把螃蟹急坏了，它们又想吃鸡肠，但又担心自子的性命不保，急得团团转。这时，我的手悄悄地往下一点点，一只小螃蟹因为嘴馋，一嘴咬住鸡肠不肯下来，我猛得往桶里一甩，嘿！就捉住一只螃蟹了。接下来可不那么容易了，因为它们吸取了教训，十分聪明，过了好久我也捉不住一只。我渐渐开始不耐烦了，爸爸似乎看穿了我的心思说：'没关系，只要用心，就一定能做好。“我听了，又重新开始钓起螃蟹来。不久，我连续钓了好几只螃蟹，笑了。

瀛洲公园不仅好看，而且又好玩。我更爱我的家乡瀛洲

传说中海上的五座神山分别是什么

请问谁知道传说中海上的五座神山分别是什么，如果知道，请告诉我。

我知道，这海上的五座神山分别叫岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱。

三山五岳分别指的是什么山

三山五岳分别指的是什么山

三山五岳，成语，泛指名山或各地。三山是指旅游胜地闻名的黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；也有一种说法认为三山是传说中的蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶)三座仙山。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。

五岳：东岳——泰山(雄伟、庄重、气势磅礴)，山东。(历代帝王封禅之地)

西岳——华山(雄伟、险峻)，陕西

南岳——衡山(山势雄伟，古木参天)，湖南。“衡山四绝”——祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇。

北岳——恒山(山势陡峭，断崖林立)，山西。不少楼台殿宇都背崖临谷，巧为构筑，著名的有悬空寺。

中岳——嵩山(山势挺拔，丛峦叠嶂)，河南。以少林寺闻名，山借寺名，寺借山威。

黄山、庐山

给我几首陆游的咏梅词，急用！！！

越多越好啊！

朝中措·梅

幽姿不入少年场，无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。

江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇。

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

北坡梅开久一株独不著花立春日放一枝戏作

日日来寻坡上梅，枯槎忽见一枝开。

广寒宫里长生药，医得冰魂雪魄回。

竹篱数掩傍鱼矶，万点梅花掠地飞。

正喜巡檐来索笑，已悲临水送将归。

影横月处愁空绝，子满枝时事更非。

自古情锺在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。

长溪东山容老索月谷幽赏诗幽赏梅

人间底处无明月，只要青山为发挥。

林里枝寒无鹊立，水边路白有僧归。

梅蕊如红稻，中藏无尽香。

何时来鼻境？更待几番霜。

城南王氏庄寻梅

涸池积槁叶，茆屋围疏篱。

可怜庭中梅，开尽无人知。

寂寞终自香，孤贞见幽姿。

雪点满绿苔，零落尚尔奇。

我来不须晴，微雨正相宜。

临风两愁绝，日暮倚筇枝。

城南寻梅得句四首

老子今年嬾赋诗，风光料理鬓成丝。

青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。

黯淡江天雪欲飞，竹篱数掩傍苔矶。

清愁满眼无人说，折得梅花作伴归。

青烟漠漠暗西村，问讯梅花置一尊。

冷淡生涯元不恶，却嫌歌吹合江园。

梅花吐幽香，百卉皆可屏。

一朝见古梅，梅亦堕凡境。

重叠碧藓晕，夭矫苍蚪枝。

谁汲古涧水，养此尘外姿？

故蜀别苑在成都西南十五六里梅至多有两大树夭矫若龙相传之梅龙予初至蜀为作诗自此岁常访之今复赋一首丁酉十一月也

昔年曾赋西郊梅，茫茫去日如飞埃。

即今衰病百事嬾，陈迹未忘犹一来。

蜀王故苑犁已遍，散落尚有千雪堆。

珠楼玉殿一梦破，烟芜牧笛遗民哀。

两龙卧稳不飞去，鳞甲脱落生莓苔。

精神最遇雪月见，气力苦战冰霜开。

羁臣放士耿独立，淑姬静女知谁媒。

摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回。

苍然老气压桃杏，笑我白发心尚孩。

微风故为作妩媚，一片吹入黄金罍。

观梅至花泾高端叔解元见寻

春暖山中云作堆，放翁艇子出寻梅。

不须问讯道傍叟，但觅梅花多处来。

春晴闲过野僧家，邂逅诗人共晚茶。

归见诸公问老子，为言满帽插梅花。

苎萝山下越溪女，戏作长安时世妆。

白白朱朱虽小异，断知不是百花香。

云里溪头已占春，小园又试晚妆新。

放翁老去风情在，恼得梅花醉似人。

镜湖渺渺烟波白，不与人间通地脉。

骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。

东皇高之置度外，正似人中巢许辈。

爱情藏头诗

用“渠敬法爱江方方”或“敬发爱方方”或“我爱江方方”的藏头诗。最好个一首，写写各位了帮帮忙

渠侬翰墨流声远

敬为同寅香一瓣

法子秋风月满频

爱你真心永不变

江山风月两依然

方壶只有梅花伴

方苎萝山尤觉艳

敬为神龙一瓣香

发君豪气对我狂

爱你真心永不变

方知妙笔出闺房

方寸花笺寄敬郎

我似蝴蝶君似花

爱随雨霏向天涯

江香伴蝶翩翩舞

芳影飘飘透窗纱

方池水深溪雨积

渠也正青春

敬恭依仁人

法书金石刻

爱山花木深

江上春风晚

方今天子心

方圆一任君

�渠分寺路山光绿，敬夜孤眠倦锦衾，法昔苦心何所似，爱心邪说动人心，江陵笔研珊瑚架，方舜宗荛自太平，方景暗消银烛下。】【敬娟戏蝶过闲嫚，发帝东来目於迟，爱花卫发竹枝垂，方烟深处开三辟，方尹天明坐莫群】【我必新诗更相戏，爱对茅斋一柱香，江政空多尚演屈，方畔春山烟黯黯，方铎敷音文得昌】希望帮到你

青山相待，白云相爱

山坡羊·道情

青山相爱，白云相待。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。陋巷

瓢亦乐哉。贫，气不改，达，志不改。

问：作者是不是

竹字头+单

是什么字，念什么？

山坡羊·道情

青山相爱，白云相待。梦不到紫罗袍共黄金带，管甚谁家兴废谁家败。一茅斋，野花开。陋巷

瓢亦乐哉。贫，气不改，达，志不改。中的？念什么？

中吕·山坡羊·道情

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。

另一版本是：

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴盛谁家败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，气不改。

箪：读丹，古代盛饭的圆形竹器。

作者：张方壶(元朝)

箪：读DAN(丹)