天龙八部的慕容派用什么状态好？

天龙八部的慕容派用什么状态好？

慕容派PK的时候

是用蓄云欲雨好还是心剑交融好？练级的时候用什么？

个人建议：pk时候用蓄云欲雨，练级时候用心剑交融

慕容世家长年居住在江南水乡中，依据江南的流水、轻柳创出的剑法，剑招绵绵不绝，剑意潇洒飘逸。

慕容弟子的入门功夫。使用之后可以连续对目标造成伤害。

顺势攻敌，力上加力。使用之后可以对近身多个敌人造成大量伤害。

慕容弟子给予朋友的关怀。使用之后可以提升友方目标的生命值。

慕容世家弟子在战场上拼杀，以自己血肉之躯煅炼出的杀敌武功，出手即可感受到此功法的勇武之境，令人豪情四溢。

慕容绝技之一，武当失传的功夫。使用之后可以对目标造成大量玄属性伤害。

慕容垂独创的轻功。使用犹如风卷残云，移动速度大幅度提高。

慕容恪创立的招式。使用之后可以使目标陷入封穴状态。

慕容融合了众多其它门派招式后所创立的。使用之后可以提升附近队友的内功攻击力。

慕容世家独有的霸道内劲，施展起来如耀日般暴烈，使人不敢正面应对，唯有避其锋锐方可与其一较高下。

慕容垂融合多家剑法之所长，创建的剑阵。能够抵御外来的伤害。

本是慕容家在战场上所向披靡的绝技，经过数代专研后，更有牵制群敌之功效。

以柔劲游走于全身，犹如沐浴春光，通体舒畅。可以解除各种不良状态。

慕容世家的先辈在观云时由云雨变化悟出的功法，施展后会令敌人如陷云雾之中，不辨方向。

慕容家独特的以袖御劲法，使你从防具中获得的内功防御力大幅提高。

慕容先祖战死的时候随性用出的一招。使用之后可以对目标造成大量伤害，并使其陷入虚弱状态。

慕容家专门克制敌人气劲的绝技。使用之后使你摆出防御型姿态。不但可以降低敌人的攻击，更能将自己所中的控制技纳为己用。

以彼之道，还之彼身。可将自己吸纳的控制状态反击给敌人。

曾经绝冠岭南的剑术，由慕容世家对其锤炼后传于门下弟子，剑招大开大阖，有一往直前之势。

慕容子弟人人兼习的基础武艺，使你从单短、双短类武器中获得的内功攻击力大幅提高。

慕容绝技之一，是慕容恪的得意功夫。使用之后可以对目标造成大

天龙八部慕容有哪些心法？

天龙八部慕容有哪些心法？

就这么多了

对的话就采纳一下吧

第一本：江南剑诀；第二本：杀场决；第三本：炎阳心法；第四本：青云秘籍；第五本：霜岭剑术；第六本：星月要术；35级秘籍：星璇剑典；80籍级秘籍：沌岷典秘

慕容弟子的入门功夫。使用之后可以连续对目标造成伤害。

详细描述：

单体近身攻击

增加内攻攻击

顺势攻敌，力上加力。使用之后可以对近身多个敌人造成大量伤害。

详细描述：

自身周围5米范围内，最多10个目标，内功攻击增加

慕容弟子给予朋友的关怀。使用之后可以提升友方目标的生命值。

详细描述：

增加目标生命值

慕容世家弟子在战场上拼杀，以自己血肉之躯煅炼出的杀敌武功，出手即可感受到此功法的勇武之境，令人豪情四溢。

慕容绝技之一，武当失传的功夫。使用之后可以对目标造成大量玄属性伤害。

详细描述：

单体近身攻击

玄攻击增加

慕容垂独创的轻功。使用犹如风卷残云，移动速度大幅度提高。

详细描述：

提高自身移动速度

慕容恪创立的招式。使用之后可以使目标陷入封穴状态。

详细描述：

单体远程攻击

将目标封穴，持续数秒，封穴状态下无法进行任何操作

慕容融合了众多其它门派招式后所创立的。使用之后可以提升附近队友的内功攻击力。

详细描述：

自身周围7米，有效人数12，队友(包括自己)内功攻击增加

慕容世家独有的霸道内劲，施展起来如耀日般暴烈，使人不敢正面应对，唯有避其锋锐方可与其一较高下。

慕容垂融合多家剑法之所长，创建的剑阵。能够抵御外来的伤害。

详细描述：

降低自己以及队友受到的伤害

本是慕容家在战场上所向披靡的绝技，经过数代专研后，更有牵制群敌之功效。

详细描述：

使自身周围5米范围内最多6个目标进入定身状态，持续数秒

以柔劲游走于全身，犹如沐浴春光，通体舒畅。可以解除各种不良状态。

详细描述：

随机解除自己身上一个控制、虚弱、破绽、持续减血等不良效果，等级高于自己心法等级的不良效果不能解除。

慕容世家的先辈在观云时由云雨变化悟出的功法，施展后

怎么修炼精神力？

精神力到底怎么修炼啊

道门有修精气神三宝之法，修炼精神力也就是修神这一宝，有道是神满不思睡，我想你说的精神力修炼就是指这个吧。你可以试试道家静功，因为静功和西方专门单修精神力的魔法师们的冥想之法很像

1。静功总说

道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总

炼之中的重要性。静功在中华道家修炼功法之中，是最

基础的起手功法。而在社会上流行的气功之中，却属于

最高级的功法。修炼与气功在层次上的差别，于此可见。

2。静功之道

道家修功，在于修炼身体内部的精、炁、神，外部

的姿式动作，并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即

是最大原则。立、坐(或平坐或盘坐)、卧(侧卧为宜)

均可，要求：

①双目垂帘。

垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。此时的口诀，就是“睁三闭七”。具体做法从前皆是口传，在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。

②两耳返听。

返听即返听于内。屏除外界一切干扰，如人万籁俱寂之境，凝耳内听。内听之义，非在于听声。乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心人静。

③口须塞兑。

兑为口，塞兑即闭口之义。要求抿口合齿，忘言默守。

④舌抵上腭。

即把舌面反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同婴儿哺乳之状。

⑤自然呼吸。

随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。

3。静功的层次

道家静功，有三大层次，皆须逐步印证：

身体不动，谓之身静。静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不烦躁，身上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，做得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动

是否有祝莸术

一、祝由的概念

巫术在古代又被称为祝由之术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。

祝由术包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在中国广为流传。多由师傅带徒弟的方法，口传心授。

祝由之术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。这些招式在现代经常被人们认为是迷信，但从气功的观点看来并不全是迷信。所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现，而“入魔”则是入静中的观想。许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式。

祝由术以其最基本的招式，结合人体千差万别的生理特长、修炼方法，便产生了各种各样玄之又玄、神乎其神的特异功能，如遁术，飞腾之术等。修炼祝由之术能够将人体的潜能最大限度的开发。

二、祝由的治病的原理

人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以得病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致

”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从国术的角度讲，人体患病无非是心病和身病，心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切心病，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

三、修行与祝由治病疗效

祝由治病不用药或少用药，而主用祝由医师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代国术训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。

五言是什么意思？

五言的中心思想是什么？

悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。

�注释】：

道家功法是怎么运功的

“虚心实腹”，静虚养气的功夫。“玄除涤览”，内观的功夫。“专心致气”，锻炼呼吸。以上为最正统的《道德经》中记录，综合来说，一个清净的心境，是正统道家功法发挥作用的根本。

不要凝聚法身不生不灭。

道家是凝神。是内丹功法里的

什么叫运功，发气吗？

《神墓》中辰南家传的玄功叫什么啊？？

(狂人站长论坛)

本文关键词：

看过《神墓》

请告诉一下！！

�唤魔经》啊！但辰也还南修炼了太上忘情录

和败天的逆天八式啊

气功怎么回事

假气功是怎么回事

一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。

古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。近年来，有人依据气功功法的特点，将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联，静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主，特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我按摩。

气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2023多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。

从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、

古武术轻功存在吗？

中国是武术之乡，那么所谓的轻功真的存在吗？

谁能说下，？

在传统武功中，轻功占着极其重要的地位。古时练武之人，不论习哪家哪派的功夫，都极重视身法的轻灵，若动作呆滞，则不仅难以制人反易为人所制。故习武者，多兼习轻功。

轻功的原理

轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如晴蜒点水，着瓦不响，落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”，全赖浮劲在身。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过若练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。飞机体质不知比空气多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。在本站中，我们将介绍的几种武林罕见奇术，这几种功法各有特点，练成皆能随意使身体腾空。

实验证明，生活在有静电场和磁场的地球表面的人，体内存在着生物电流。不过一般人带电都很弱，辐射量也很小。而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。

许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。当意守上丹田时，百会穴区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉穴区域(坐着时是会阴穴区域)的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。

内家轻功以吐纳打坐

少林七十二絕技有哪些？

根据《少林拳谱》记载，少林寺原有三十六种硬功、三十六种柔功，又称三十六外功，三十六内功，均在少林寺秘传，但无详细文字记载。现在所说的“少林七十二艺”通常被认为是少林功夫的总称。常在传说和近代的武侠小说中被称作神功。

少林七十二艺的名称分别是铁臂功、排打功、铁扫帚功、足射功、腿踢功、铜砂掌(竹叶手)、蛇形术(蜈蚣跳)、提千斤、罗汉功、铁头功、四段功、铁布衫功、双锁功、上罐功、石锁功、铁珠袋、千斤闸、鞭劲功、分水功、玉带功、鹰翼功、跳跃法(登高超远法)、霸王肘、一指金刚法、拔钉功、一指禅功、石椿功、金钟罩、铁牛功、旋风掌、卧壶功、拔山功、金龙手、推山掌、踢椿功、鹰爪功、斩魔剑、玄空拳、金砂掌(摩擦术)、铁砂掌、飞行功、枪刀不入法、五毒追砂掌(五毒手)、飞檐走壁法、一线穿、蹿纵术、金铲指、揭谛功、梅花椿、拈花功、螳螂爪、跑板功、闪战法、金刀换掌功、轻身术、铁膝功、陆地飞行术、穿廉功、浪裹功(泅水术)、点石功、琵琶功、柔骨功、壁虎游墙术、门裆功、翻腾术、布袋功、蛤蟆功、千层纸功、弹子功、锁指功、追风掌功、软玄功。

寺僧练的七十二艺功夫，都是根据师父的训教，由浅入深，先练简易功夫，如千斤脚、流星腿、腿踢功、打木人、铁沙掌等。在有一定基础之后，再练硬功和轻功，如金针指、一指禅、铁头功、轻身术、金刚拳、铁布衫等。在练每一中功夫时总是循序渐进，直到功成，如铁沙掌，先练运气、掌砍软物、再砍土块、到砍砖、木板，乃至砍石块，到能把石块砍碎时，方为成功。

少林七十二艺功法，着重强身健体，坚实筋骨，抵御外辱，驱除内邪，必须认真从事练习，不可心急，渐可成功。练功法有五要：一要深沉稳重，二要脚踏实地，三要精意适当，四要节制情欲，五要珍惜名誉。练功之法可分为数期，最早一步，一练皮肉，二练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更要进一步，再联系各部实力。实力既充，再渐进而练运气，此法如能任意往来，则功法大成，无论练习何功，必定可速见成效。

历代武教头训教授艺时，总是给徒弟们立有练功戒约，无论练哪一种功夫，必须有吃大苦之心，天再热，不怕流汗，小病不停，风雨无阻，数十年如一日，循序渐进，直至成功。

联系少林武术，除拳术和兵器以外，更需要练习软功和硬功。拳术兵器为应用的动作，而软硬功夫为拳术兵器的根本，因此技击家除精拳械外，更擅长功夫。功夫可分四种，有软功、硬功、内功、外功。软功多为阴手，硬功多为杀手，内功多主练气，外功